近日，故宫博物院文华殿举办的“文明先锋——凌家滩文化玉器展”为公众揭开了一段中华史前文明的神秘面纱。凌家滩文化，位于安徽省马鞍山市含山县，距今约5800年至5300年，是中国长江下游地区同时期面积最大、保存最完整的聚落遗址之一。自1985年被考古发现以来，这里出土的大量玉器与红山文化、良渚文化并列，被誉为史前三大玉文化中心。
此次展览集结了来自故宫博物院、安徽省文化和旅游厅等五家考古文博机构的399件（套）重要文物，全面展现了凌家滩文化的考古成果和历史价值。展览内容分为“问天究源”、“斧钺圣权”、“邃古炊烟”、“神巫王权”、“天工巧艺”和“九州共辉”六个单元，通过这些玉器，观众可以窥见五千多年前中华文明的辉煌篇章。
考古学家严文明曾指出，凌家滩人在长江下游是首批步入文明化道路的先锋。故宫博物院器物部研究馆员、策展人徐琳强调了凌家滩遗址的重要性及其在中华文明古国时代的地位。故宫博物院收藏的凌家滩遗址出土的玉石器达104件，此次展览是这些玉器首次集中展出，许多珍贵文物首次与公众见面。
科技的力量在这次展览中也发挥了重要作用。据徐琳介绍，他们运用了强大的科技手段对参展文物进行了检测和研究，带来了许多新的发现。凌家滩遗址是一个以祭祀为主要功能的中心聚落遗址，发现了祭坛和燎祭遗迹等奇特结构，出土的文物中许多与祭祀、占卜相关，反映了先民的原始信仰。
凌家滩遗址共出土6件完整的玉人，其中4件在此次展览中展出。这些玉人均为方脸，头戴介字形方格纹冠，耳垂处各有一圆形钻孔，腰间雕有斜纹带饰。玉人的差异主要在于腕部阴刻的手镯数量不同，以及背后的斜向对钻穿孔，表明当时的钻孔技术已相当高超。
玉人服饰精美，表情庄重，双臂贴胸，十指分开，似乎是礼神致敬的姿态，可能代表了凌家滩社会中的高等级贵族巫师形象。玉鹰作为凌家滩文化最具代表性的器物之一，鹰首傲视，双翅张开，翅端各为一猪首形象，可能象征着财富。鹰腹刻有八角星纹，这种纹样在凌家滩出土的玉版和新石器时代的陶器上均有出现，玉鹰可能是举行祭祀仪式时所用之物，集中了鹰、猪、八角星纹，体现了先民万物有灵的宇宙观。
展览中还展示了玉龙和神树形玉饰。玉龙呈首尾相衔的环状，龙首吻部凸出，头顶伸出两角，耳、嘴、鼻、眼以阴线刻出，龙身外缘刻一周17条斜线，象征龙鳞。神树形玉饰呈等腰三角形，扁平片状，底边对钻4个圆孔，正面正中有一条阴刻竖线，两侧有18组对称阴刻线斜向分布，整体呈树形。这些玉器上的纹饰与安徽蚌埠新石器时代双墩遗址发现的刻划树形符号以及安徽淮北汉代画像石中的神树图案十分相似。
特别引人注目的是一组玉龟、玉版、玉签，它们均为故宫博物院所藏，1987年出土于凌家滩4号墓。玉龟由背甲和腹甲组合而成，两片玉甲上的小孔正好相对，可用绳穿入，组成一副完整的玉龟甲。玉版出土时夹在玉龟的背甲、腹甲之间，位于墓主的腰部，旁边还有一根玉签，三者可能组合使用。玉版略呈长方形，正面略凸，反面稍内凹，两面均抛光，四周有23个小钻孔，正面刻纹，中心圆内为八角星纹，大小圆之间以直线均分为8个区域，每个区域内各有一条圭状纹，分别指向八方，呈放射状。大圆外有4条圭状纹指向四角。八角星纹是世界范围内常见的一种图案，其在凌家滩遗址中的出现，显示了古代文化间的交流与影响。
凌家滩文化玉器展不仅展示了丰富的古代玉器，还通过这些玉器反映了中国古代文明的哲学思想、自然崇拜以及
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