近日，一场展示了史前玉文化盛宴的展览在故宫博物院文华殿开幕，名为“文明先锋——凌家滩文化玉器展”。这一展览不仅为公众呈现了来自安徽省马鞍山市含山县的凌家滩遗址出土的玉器，而且通过这些文物展现了中华五千多年文明史中的辉煌篇章。
凌家滩遗址是中国长江下游地区同时期面积最大、保存最完整的聚落遗址，距今约5800年至5300年。自1985年被发现以来，该遗址已经出土了大批重要玉器，与红山文化、良渚文化并称为史前三大玉文化中心之一。此次展览由故宫博物院、安徽省文化和旅游厅（安徽省文物局）、马鞍山市人民政府主办，汇集了5家考古文博机构的399件（套）重要文物，展示了历年及最新的考古成果。
展览分为“问天究源”、“斧钺圣权”、“邃古炊烟”、“神巫王权”、“天工巧艺”、“九州共辉”六个单元，旨在生动展示凌家滩文化中玉器的重要性和艺术价值。
凌家滩遗址作为中华文明古国时代第一阶段的标志性遗址之一，反映了先民的信仰。考古学家严文明指出，凌家滩人是长江下游地区首先走上文明化道路的先锋队。故宫博物院收藏了凌家滩遗址出土的玉石器104件，此次展览是历年出土玉器的首次合璧展出，许多珍贵文物首次与观众见面。策展人徐琳表示，为了增强展览的科学性，动用了大量的科技力量对参展文物进行检测和研究，发现了许多新的内容。
凌家滩遗址是一处以祭祀为主要功能的中心聚落遗址，出土了许多与祭祀、占卜相关的文物。这些文物反映了先民的原始信仰。遗址共出土6件完整的玉人，其中4件在此次展览中展出。这些玉人皆为方脸，头戴介字形方格纹冠，两耳垂处各有圆形钻孔，腰间雕出斜纹带饰。玉人的差异在于腕部阴刻的手镯数量不同，分别有5个、6个、7个。它们背后都有斜向对钻的穿孔，表明当时的钻孔技术已达到令人惊叹的程度。
玉人服饰精美，表情庄重，双臂贴胸，十指分开，似为礼神致敬之姿，可能表现了凌家滩高等级贵族中巫师的形象。
玉鹰是凌家滩文化最具代表性的器物之一。这件玉鹰可能是举行祭祀仪式时所用之物，鹰、猪、八角星纹集于一器，体现了先民崇尚万物有灵的宇宙观。在玉鹰两边，展示着玉龙和神树形玉饰。玉龙呈首尾相衔的环状，龙首吻部凸出，头顶伸出两角，耳、嘴、鼻、眼以阴线刻出。龙身外缘刻一周17条斜线，象征龙鳞。神树形玉饰呈等腰三角形，扁平片状，底边对钻4个圆孔。这件玉器上的纹饰与安徽蚌埠新石器时代双墩遗址发现的刻划树形符号以及安徽淮北汉代画像石中的神树图案十分相似。
展览中的一组玉龟、玉版、玉签格外引人注目。它们均为故宫博物院所藏，1987年出土于凌家滩4号墓。玉龟由背甲和腹甲组合而成，两片玉甲上的小孔正好相对，可用绳穿入，组成一副完整的玉龟甲。玉版出土时夹在玉龟的背甲、腹甲之间，位于墓主的腰部，旁边还有一根玉签，三者可能组合使用。玉版略呈长方形，正面略凸，反面稍内凹，两面均抛光。玉版四周有23个小钻孔，正面刻纹，中心圆内为八角星纹，大小圆之间以直线均分为8个区域，每个区域内各有一条圭状纹，分别指向八方，呈放射状。大圆外有4条圭状纹指向四角。八角星纹是世界范围内常见的一种图腾纹饰，显示了当时文化的广泛联系和交流。
通过这些玉器的展示，我们得以窥见古代文明的一隅，了解先民的生活、信仰和审美。这些玉器不仅是艺术品，也是历史的见证，它们静静地讲述着凌家滩文化的丰富内涵和深远影响。
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