绩溪，这个位于宣徽之脊的地区，不仅是黄山山脉与天目山山脉的交汇点，也是钱塘江水系与长江水系的分水岭。这里的自然景观壮丽，但由于丛峦叠嶂、溪流纵横，交通并不便利。在这样的地理条件下，绩溪的先民们为了克服自然环境的障碍，促进交流和改善生活条件，建造了许多古桥，这些桥梁成为了绩溪的一大特色。
在1980年代初，笔者参与了《绩溪县交通志》的编纂工作，担任主笔，并随同三古（古道、古桥、古渡）调查组遍访全县，对大部分古桥进行了勘查和记录。这些记录后来成为《绩溪县交通志》和1998年版《绩溪县志》交通章古桥部分的依据。由于历史条件的限制，部分偏远地区的古桥未能进行实地调查，导致统计数据并不完整。在此后的几十年里，笔者继续深入乡土文化研究，通过田野调查收集到了许多新的关于绩溪古桥的资料。这些资料显示，绩溪遗存的古桥数量远超《绩溪县交通志》中的记录，且古桥的形制和文化内涵丰富多彩。
根据最新的统计数据，新中国成立初期，绩溪遗存的古桥共有329座。这些古桥按照构造形制可以分为永久性石拱桥、石梁桥，半永久性石墩木梁桥，非永久性多节高架木桥，以及结构独特、造型优美的廊桥。在这些古桥中，永久性和半永久性桥梁共有251座，多节高架木桥78座，廊桥10座。
廊桥是一种特殊的古桥，其特点是在桥面上设有廊屋或廊亭。绩溪的廊桥多数是在永久性石拱桥、石梁桥或半永久性石墩木梁桥的桥面上建造廊屋或廊亭。廊桥的结构通常有两种：一种是砖木结构的封闭式廊屋，另一种是木结构覆盖小瓦的开放式廊亭。廊桥不仅具有交通功能，还可供行人歇息避雨和闲暇休憩，体现了人文关怀的内涵。廊桥多建在村落水口，与周围的山水、树林和人文景物相融合，形成了村落水口园林景观的重要组成部分。
在廊屋或廊亭中，有些还附设有神龛，供奉神、佛或文昌帝君神位，以求得神佛保佑一方平安和村兴人旺，同时也借助文星倡扬文风，希望以文兴村、多出人才。因此，廊桥不仅是村落、山水田园、人居环境的重要组成部分，也富有深厚的文化内涵，是传承历史、记住乡愁和建设宜居宜业美好乡村的重要支点。
根据史料记载和田野调查收集的信息，绩溪历史上曾有廊桥10座，包括县城南徽溪桥、冯村龙门桥、下巷九间桥、方村水口桥、伏岭石纹桥、岱上文星桥、胡家村晴虹桥、小谷锦川桥、陈村万善桥、龙丛西村桥。随着岁月的变迁，一些廊桥因自然灾害或人为破坏而消失，有的因时代发展而改建为现代公路桥，面目全非。最近的调查统计显示，现存的廊桥还有7座，包括近年新建的西川村廊桥。
这些已消失的廊桥中，徽溪桥是位于县城南门外下三里的石拱桥，建桥史最早见于南宋淳熙二年《新安志》。乾隆《绩溪县志》记载，徽溪桥在元延祐乙卯（1315）改造为石桥，明洪武甲寅（1374）建亭于上，成为廊桥，后圮。弘治十一年（1498）重建，但此后两次重建均未有廊亭复建的记载，因此徽溪桥的廊亭应在弘治十一年（1498）之前就不存在了。
龙门桥位于长安镇冯村中，是单孔石拱桥，上建木结构廊亭五楹，即五小间，是一座玲珑雅致的廊桥。始建时间在明景泰元年（1450）以前，成化十四年（1478）重建。弘治间廊亭被火焚毁，至嘉靖三十年（1551）修复。经历代维修，一直保存完好。冯村龙门桥清季，村人冯益三等倡议，将龙门桥廊亭改为文昌阁，内供文昌星神位。文革期间，文昌阁作为四旧被拆毁
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希望本篇文章《古韵今风 绩溪廊桥的历史脉络与现代价值传承 (绩溪 古村)》能对你有所帮助！
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